Dạy con cái suy nghĩ nhạy bén

Mendel, cháu trai lớp 4 của tôi, được yêu cầu thông báo dự án nghiên cứu Cha-Con với lớp của nó. Khi anh ấy chuẩn bị bắt đầu, giáo viên của anh ấy hỏi anh ấy, "Bạn đã nghĩ về Donny chưa? Cha của Donny đã qua đời năm ngoái."

"Tôi có nên nói dự án nghiên cứu dành cho Người lớn-Sinh viên không?" anh ấy hỏi

"Hãy nghĩ về những gì sẽ cảm thấy tự nhiên" là câu trả lời.

Mendel đã công bố "một dự án nghiên cứu đặc biệt, nơi bạn có thể mang theo một người trưởng thành làm đối tác."

"Tôi thích cách anh ấy suy nghĩ nhạy bén," giáo viên của anh ấy nói với tôi sau đó.

Tôi tự nghĩ, kiểu suy nghĩ nhạy cảm này có thể và nên được dạy.

Ý tưởng rằng trẻ em cần học cách suy nghĩ, thay vì học các chủ đề không phải là mới. Chúng ta cho con cái đến trường để học, nhưng để học cái gì? Tất nhiên, chúng tôi mong đợi các em không chỉ học được nhiều thông tin thực tế về nhiều môn học khác nhau mà còn để phát triển các kỹ năng trong quá trình này. Rõ ràng, các dữ kiện mà người ta cần phải đồng hóa để có thể hoạt động hiệu quả đang áp đảo và ngày càng trở nên như vậy.

Ngày càng có nhiều nhà giáo dục ủng hộ việc trường học tích cực dạy thêm các kỹ năng tư duy thay vì nội dung môn học. Họ cho rằng thay vì tìm hiểu thông tin, học sinh nên được dạy cách trở thành "những người suy nghĩ có kỷ luật". Họ nói rằng chúng ta phải đào tạo trẻ em để xây dựng nền tảng kiến ​​thức tổng quát trong một lĩnh vực cụ thể và giúp chúng phát triển các kỹ năng tư duy giúp chúng mở rộng và đào sâu nền tảng đó.

Khi tôi đọc tất cả những thứ về dạy kỹ năng "tư duy", tôi tự hỏi; những nền tảng đạo đức và luân lý nào của quá trình tư duy của chúng ta? Còn kiểu suy nghĩ mà Mendel cần làm thì sao? Dường như không có cuộc thảo luận nào đối với tôi, là phần thiết yếu nhất của quá trình giáo dục; rằng chúng ta phải dạy một đứa trẻ trở thành một " người cố vấn " (một con người tử tế). Tôi không nghe đủ nói về sự cần thiết của chúng ta để dạy trẻ em cách suy nghĩ, và nhạy cảm với những gì là đúng đắn và phù hợp và công bình và tốt.

Gần đây tôi đã đọc một loạt bài báo về chủ đề "Kỹ năng tư duy" được xuất bản bởi một tạp chí đáng chú ý và tôi đã suy nghĩ về thành phần thiết yếu còn thiếu trong cuộc thảo luận. Khi tôi đọc một số bài viết kích thích tư duy của các nhà giáo dục hàng đầu, tôi chợt nhận ra rằng các cuộc thảo luận tập trung vào việc giúp con cái chúng ta chuyển từ hỏi "cái gì" sang "làm thế nào" và cuối cùng là "tại sao". Thiếu khỏi cuộc thảo luận là câu trả lời cho một tồn tại "do đó". Tất cả những điều này có liên quan gì đến cách phát triển tính cách của đứa trẻ.

Tất cả chúng ta có thể đồng ý rằng chúng ta cho con mình đi học để chúng có được những công cụ giúp chúng có thể sống thoải mái trong thế giới của chúng. Chúng tôi muốn họ học cách duy trì bản thân thông qua một hình thức nỗ lực thích hợp. Chúng tôi cũng muốn chúng học cách trân trọng những điều tốt đẹp hơn trong cuộc sống. Hay nói một cách đơn giản hơn, chúng tôi mong muốn họ học được những kỹ năng giúp họ kiếm kế sinh nhai và sống thoải mái. Và chúng tôi muốn họ học hỏi để có thể đưa ra những quyết định thông minh giúp tất cả những điều đó trở nên khả thi.

Chúng ta có thể không đồng ý về bản chất của một cuộc sống có mục đích hoặc những gì tạo nên "những điều tốt đẹp hơn" trong cuộc sống. Chúng ta có thể có những quan điểm khác nhau về cuộc sống là gì nhưng chúng ta sẽ đồng ý rằng chúng ta muốn con mình học cách sống ngay thẳng, có đạo đức và đạo đức.

Trong phần giáo dục của họ, trẻ em không chỉ học cách kiếm sống mà còn học cách sống như thế nào? Đó là trách nhiệm của nhà trường hay là trách nhiệm của nhà? Người ta sẽ cho rằng tại các trường học theo đức tin, vấn đề này là một thành phần cơ bản của chương trình giảng dạy. Tuy nhiên, tôi nghĩ rằng điều này đòi hỏi nhiều hơn là học về điều gì là đúng và điều gì là sai. Nó đòi hỏi một phương pháp giáo dục có kỷ luật để thúc đẩy tư duy đạo đức và nhạy cảm.

Ví dụ, đối với một trường học Do Thái, nói về một câu chuyện Torah và vẽ một câu chuyện song song với ngày nay là chưa đủ, cũng như chỉ dạy yêu cầu Halachic (Luật Do Thái) liên quan đến một vấn đề cụ thể mà không thảo luận về lý do đằng sau là chưa đủ. nó. Trẻ em sẽ tìm cách biện minh cho hành vi của mình hoặc tệ hơn là chúng có thể học cách lách Luật và thể hiện sự không liên quan của nó với vấn đề đang bàn. Chúng ta cần trở nên chủ động trong việc dạy con cái chúng ta suy nghĩ về các hành vi đạo đức và đạo đức.

Người ta có thể cho rằng việc giúp một đứa trẻ phát triển nền tảng đạo đức của mình là trách nhiệm tổng hợp của nhà trường, gia đình và xã hội; rằng một đứa trẻ sẽ học cách hành động như thế nào dựa trên kinh nghiệm tích lũy của nó. Phần lớn các tài liệu về sự phát triển của hành vi đạo đức và luân lý sẽ khiến người ta tin rằng nếu không có những kinh nghiệm kèm cặp tích cực, tích cực thì một đứa trẻ có thể trượt thuyền hoàn toàn. Một đứa trẻ cần học cách suy nghĩ về điều gì đúng và điều gì không và cách đưa ra những lựa chọn hành vi đúng đắn, mong muốn, nếu nó học cách sống ngay thẳng. Đó là kỹ năng tư duy quan trọng nhất mà chúng ta cần dạy cho con mình.

Sự phát triển đạo đức và hành vi đạo đức bắt đầu từ việc áp đặt quy tắc bởi một nhân vật có thẩm quyền và cuối cùng dẫn đến sự thừa nhận nhu cầu về các tiêu chuẩn hành vi cá nhân dựa trên các nguyên tắc được chấp nhận rộng rãi. Khi con chúng tôi còn nhỏ, chúng tôi đặt ra các tiêu chuẩn hành vi có thể chấp nhận được cho chúng. Chúng tôi dạy họ tôn trọng tài sản của người khác, quan tâm đến cảm xúc của họ và đối xử công bằng với mọi người. Robert Fulghum đã viết một cuốn sách bán chạy nhất có tựa đề "Tất cả những gì tôi thực sự cần biết mà tôi đã học được ở trường mẫu giáo" và anh ấy đã kiếm được rất nhiều tiền cho chúng ta biết điều hiển nhiên.

Khi con cái chúng ta lớn hơn và bắt đầu tìm kiếm sự đồng tình của các bạn, việc áp đặt một hệ thống hành vi lên chúng sẽ trở nên vô ích. Họ ngày càng nhìn vào bạn bè và đồng nghiệp của họ để được chấp nhận và ít nhìn vào một nhân vật có thẩm quyền. Họ cần có được những công cụ để tự mình đưa ra những lựa chọn hành vi đúng đắn. Chúng ta phải chủ động giúp con cái chúng ta phát triển sự nhạy cảm và các kỹ năng để có thể suy nghĩ về mặt đạo đức cá nhân. Nếu chúng ta đã dạy họ kiểm tra hành vi của họ trước cơ quan đạo đức cao hơn và tự suy nghĩ, chúng ta có quyền hy vọng rằng họ sẽ "làm điều đúng đắn". Nếu chúng ta mong đợi họ học cách suy nghĩ theo khía cạnh đạo đức một cách gián tiếp, chúng ta có thể sẽ thất vọng.

Thách thức là tất nhiên, để có thể làm như vậy một cách khách quan.